Борьба за социологию
Церковь должна быть более активна в том, что касается важнейших проблем общества и государства
Руководитель заседания, декан социологического факультета Московского университета профессор Владимир Добреньков прямо высказал мысль о необходимости максимальной вовлеченности русской Православной Церкви в социальные и политические процессы
124 года со дня рождения Питирима Сорокина
Изборский клуб обсудит проблемы диалога между "красной" и "белой" Россией
Очередная сессия Изборского клуба начала работу в Ульяновске
Двухдневная Межрегиональная конференция «Обсуждение путей преодоления метафизического разрыва красной и белой России XIX и XX веков», организованная Изборским клубом и правительством Ульяновской области по инициативе губернатора Сергея Морозова, начала свою работу 21 декабря 2012 года в Ульяновске
Социологический факультет займется проблемами БРИКС
В ходе обсуждения выступили декан факультета госуправления МГУ Вячеслав Никонов; исполнительный директор НКИ БРИКС Георгий Толорая; декан Социологического факультета МГУ Владимир Добреньков; заведующий кафедрой социологии международных отношений социологического факультета Александр Дугин; заместитель директора Института стран Азии и Африки Андрей Карнеев; заведующий кафедрой общественно-гуманитарных дисциплин Московской школы экономики Виктор Кувалдин; декан философского факультета Владимир Миронов; декан механико-математического факультета Владимир Чубариков и другие.
Анонсы
«Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее»
Круглый стол «Церковь, государство, общество: взаимодействие в духовно-нравственном возрождении России»
Место проведения: Социологический факультет МГУ им. М.В.Ломоносова, 3-й Гуманитарный корпус, Воробьевы горы, МГУ, д. 1. стр. 33. Проезд: м. «Университет» (последний вагон из центра). Время проведения: 10:00 - 13:00.
Преодоление либерализма
Томислав Сунич: Историческая динамика либерализма. От тотального рынка к тотальному государству
Скорее всего, поставив людей исключительно в экономическую зависимость друг от друга и уничтожив более традиционные связи родства и патриотизма, современный либерализм придет к созданию общества, где в тяжёлые времена каждый будет стремиться перекупить, перехитрить и обойти прочих, расчищая таким образом поле для "террора всех против всех" и готовя почву для возникновения новых тоталитарных систем. Иными словами, дух тоталитаризма возникает, когда экономическая активность затмевает собой все прочие виды социального существования.
Наследие Питирима Сорокина
Питирим Сорокин: Социокультурная динамика и эволюционизм
Наши сегодняшние представления о социокультурной динамике значительно отличаются от представлений бытовавших в XVIII и XIX веках. Мы до сих пор пользуемся термином О. Конта “социальная динамика”, но подразумеваем под этим нечто отличное от того, что имели в виду Конт и представители общественных и гуманитарных наук в XIX веке В социологии, общественных и гуманитарных науках XX века по сравнению с общественными и гуманитарными науками двух предшествующих столетий произошел значительный сдвиг в изучении “что”, “как” и “почему” социокультурных изменений их единообразия.
Историческая правда
Андрей Фурсов. Десталинизация: Тайные коды
Русский тип – вот что встало на пути капитализма. Недаром, например тот же Чубайс так ненавидит Достоевского, в чём не стесняется открыто признаваться. Попытка заставить русских каяться (в приверженности сталинизму, в его преступлениях, в самогеноциде, в конечном счёте, за то, что они русские) есть не что иное, как стремление привить русским комплекс исторической вины и неполноценности, как это сделали с немецким народом после Второй мировой.
Мировоззренческие аспекты кризиса
Homo faber и будущее труда
Одной из мифологем развитого индустриального и постиндустриального обществ является глубоко укоренившееся в сознании людей представление о труде как специфически целерациональной деятельности, объединяющей всех “здоровых” и “полноценных” членов социума, “создающей продукт” и с необходимостью обусловливающей существование-человека-в-мире. Труд политически санкционируется, экономически поощряется, юридически и этически легитимируется. Вне его жизнь человека не мыслится как “нормальная” и социально приемлемая. При этом под трудом понимают, главным образом, регламентированную профессиональную деятельность, связанную с производством и потреблением. Вменяемой человеку в обязанность трудовой деятельности противопоставляется все непосредственно к ней не относящееся, считающееся второстепенным, случайным, производным, в первую очередь — досуг. Целерациональный труд оправдывает жизнь человека и наделяет ее смыслом.
Наследие П. Сорокина
Глобализация: версия П. Сорокина
Для Сорокина главные коллизии истории лежат в моральной сфере, которая в его интерпретации современной эпохи является поистине «глобальной» проблемой, а не внутренним делом суверенных государств. Сорокин всегда смотрел на границы между государствами как на некую условность, которая не способна удержать в непреодолимых рамках такие социокультурные системы, как язык, этнос, искусство, наука, религия, мораль и т. д. Поэтому, когда с резким возрастанием информационных связей, коммуникаций, качественным совершенствованием средств сообщения национальные границы обнаруживали свою всё большую прозрачность, для Сорокина заметить это было естественным. Из факта прозрачности границ и образования единого пространства социокультурного взаимодействия стран и континентов он делает тот вывод, что переход к новой социокультурной системе уже не есть узкое дело отдельных развитых стран или Запада в целом, а процесс, охватывающий всю планету без исключения.
Преодоление либерализма
Деконструкция индивида
Приведение индивидуума как концепта к собственному культурному контексту должно положить предел претензиям западного политико-правового дискурса на роль универсальной арбитражной инстанции в диалоге культур. Культур-плюралистический тренд, начало которому положили такие исследователи как Марсель Мосс, который укрепился в контексте структуралистских штудий и современной социальной философии, должен быть реализован в своих институциональных последствиях (прежде всего, на уровне международно-правовой легитимации тех или иных политических практик).
Идеи
А. И. Фурсов: "Биг Чарли", или о Марксе и марксизме: эпоха, идеология, теория
История консерватизма
Ален де Бенуа: Эрнст Юнгер и "Рабочий"
Вспоминая «Рабочего», а заодно и первое издание «Сердца искателя приключений», публицист Армин Мёлер, автор справочника, ставшего классическим трудом по немецкой консервативной революции (Die Konservative Revolution in Deutschland, 1918-1932). Eir Handbuch 2′a ed., Wissenschaftliche Buchgesellsghaft, Darmstadt, 1972), писал: «Даже сегодня я не могу без волнения прикасаться кэтим книгам». С другой стороны, называя «Рабочего» «эрратическим валуном» среди произведений Эрнста Юнгера, он утверждал: «Der Arbeiter» - это нечто большее, чем философский текст, это поэзия...
Геополитика
Профессор Клаудио Мутти: Целью террора Запада против Ирана и Сирии является Россия
Предлагаем вниманию читателей портала "Фонд Питирима Сорокина" интервью с итальянским геополитиком, политологом, историком, религиоведом профессором Клаудио Мутти
Наука
Лев Гумилев и наука «живой жизни»
К 100-летию Льва Николаевича Гумилева
В наше время – после стольких сомнений в самом определении «научности» (см. к примеру дискуссию, поднятую американским ученым Джоном Хорганом о «конце науки» [1]) – всерьез провозглашать тезис о якобы «ненаучности» теории Льва Николаевича Гумилева могут лишь люди, по каким-то причинам игнорирующие развитие основных тенденций в философии и истории науки. Хотя сам факт этого сомнения следует проанализировать: научный подход Гумилева столь оригинален, столь необычен, что следует внимательнее присмотреться к его исходным предпосылкам.
Национальная идеология
Изборский Клуб: Идеология как оружие
Давно назревшая актуальность и более чем своевременность создания патриотического экспертного клуба, которым и стал Изборский клуб, была отмечена на самом высоком уровне после первого же его заседания, которое состоялось 7 сентября 2012 года в городе Изборске Псковской области. Новая инициатива стала действительно патриотической - среди её участников не оказалось ни одной либеральной персоналии. Уже через двадцать дней Изборский клуб продолжил свою работу. 27 сентября в подмосковных Химках прошло второе заседание сообщества, объединившего экспертов патриотической, консервативной и евразийской направленности.
Мерoприятия
Конференция «Консерватизм в России и Германии: Тенденции — Проблемы — Перспективы»
Московское представительство Фонда им. Конрада Аденауэра совместно с Центром Консервативных Исследований Социологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова, Центром Социально-Консервативной политики «Единой России» и Институтом европейской истории Технического университета г. Хемниц 20-21 сентября провели конференцию на тему «Консерватизм в России и Германии: Тенденции - Проблемы - Перспективы».
Национальная идея
Рустем Вахитов: Нация и империя в русской истории
События последнего времени в России вынесли на повестку дня тему русского национализма. Похоже, что подобно тому, как 1980-1990-е годы были годами противостояния либералов и коммунистов, начавшиеся «десятые» станут годами противостояния националистов и имперцев. Все меньше мы слышим разговоров о преимуществах рыночной или плановой экономики, о СССР и Западе. Все это осталось в прошлом. Сегодня в то время как политические активисты на площадях скандируют «Россия для русских!» в кругах интеллектуалов не утихают споры, какой быть России – русским национальным государством или государством многонародным, имперским.
Сoциoлoгия пoлитики
Дэвид Кюма: Шмитт отнюдь не мечтал о «царстве закона»
Эксклюзивное интервью с крупнейшим французским исследователем теорий Карла Шмитта, автором книги «Карл Шмитт: политическая и интеллектуальная биография», доктором Дэвидом Кюма
Постлиберализм - многополярная перспектива
В отличие от неолиберализма, который, по сути, является еще более радикально-антиэтатистским изданием классической либеральной концепции, постлиберализм, особенно в своих наиболее последовательных формах, представляет собой в значительной степени именно преодоление либерализма в плане критического переосмысления и, в конце концов, отклонения ряда ключевых компонентов классической либеральной и – шире – общепросвещенческой парадигмы
Постмарксистская новая левая политическая теория еще может многое почерпнуть из Шмитта
Интервью с Клейтоном Крокеттом, адъюнкт-профессором и руководителем религиозных исследовательских программ (University of Central Arkansas). Крокетт известен как автор труда «Радикальная политическая теология: Религия и политика после либерализма» (2011). В настоящее время профессор работает над книгой, представляющей сравнительный анализ мировоззрений французских философов Жиля Делеза и Алена Бадью.
